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            当东方书法遇上西方古典

            admin 2019-06-05 290人围观 ,发现0个评论

            出差路上读蒋勋先生的《汉字书法之美》,讲到天下第一、第二、第三行书,分别是王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》、苏东坡《寒食二首》。他在长篇解说中运用了许多音乐形象做比较,并且引证的比如来自西方古典音乐,令人非常欣喜,西乐与国艺之间竟有如此多的通连之处。

            从头打量那几幅再了解不过的书法名作,渐渐看出一段段音符的起承转合。

            《祭侄稿》中段“父陷子死”几个字,有如布鲁克纳在一段柔板后突发的铜管悲鸣;最终那已然脱形的“呜呼哀哉”,墨干气竭,正是柴可夫斯基《悲怆》交响曲结尾的低声弦乐的慢慢消失。

            《寒食二首》,堪以拉赫玛尼诺夫第三钢琴协奏曲合作之,时而拱起,时而沉浮,时而明澈,时而皲裂,时而稳流,时而狂涌,但总离不开一丝乡愁和哀怨。

            唯《兰亭序》一会儿难以找到通感乐曲,右军之神品在正经秀美隽逸洒脱的表象下埋藏着太多的隐意内力,好像现已逾越了音乐这种当东方书法遇上西方古典依托动态感官影响传导思想感悟的艺术形式所能承载的情感力气、所能容纳的性灵要素。假如强以莫扎特、肖邦、舒伯特的一两部著作比较之,难免失之偏颇,甚至有相悖之嫌。

            网上有个纪录片视频“The Art of Violin”,其中有一段梅纽因讲到,小提琴家们都先在心中对音色和神韵预先有了想象,经过双手的合作尽力将心中的声响经过小提琴表达出来。因而,每个小提琴家都有自己共同的音色,大师们彼此熟稔,一听琴声便知道是谁在演奏。帕尔曼说仅有听不出来的是谢霖,他改变太多,能拉出各种音色。

            无独有偶,一位从小操练书法的女同事讲,书法除了需求进行肌肉的熟化练习,更重要的是自己预知笔锋的走向和提捺,即心中有字,再依托多年的练习将心中的字精确传到达纸上。

            艺者之道何其相似。书者和琴者都会对自己的著作有个规划,而规划必定契合创造者心中“美”的规范,是他们依照自己的美学观念,人生信条、品德规矩建立起来的美形或美声根底。就小提琴而言,格鲁米欧必定以为洁净、当东方书法遇上西方古典醇和的音色亿库教育网是美的,而斯特恩觉得稍显粗砺、带些牛气的音色愈加夸姣,梅纽因的旋律线有弹性当东方书法遇上西方古典美,灵气飞动,而米尔斯坦相对整齐、深思远虑的乐句相同美不神收。

            可见,尽管姹紫嫣红、百家争鸣,可是美也是有共性的。音乐、绘画、书法、器皿、修建,所有这些声、色、形承载的艺术形式,千变万化却又异曲同工。

            文章来历:古典音乐百科

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